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PALO, Leyte – Eine der ältesten Traditionen im Zusammenhang mit der Fastenzeit ist das „Tais-dupol“, das ein Markenzeichen der Fastenfeierlichkeiten in Palo ist.

Diese rein männliche Religionsgruppe erhielt ihren Namen von den Kapuzen, die ihre Mitglieder tragen und die entweder spitz (tais) oder stumpf (dupol) sind, ähnlich denen, die der Klu-Klux-Klan in den Vereinigten Staaten trägt.

Die Mitglieder tragen diese kegelförmigen Kapuzen/Gewänder oder Hüte, wenn sie am Karfreitag an der Prozession und der Nachstellung der Passion Christi teilnehmen.

Diese Tradition ist zu einem festen Bestandteil von Palos Gedenken an die Fastenzeit geworden.

Zum ersten Mal, seit alle religiösen Feste und Aktivitäten aufgrund der Pandemie drei Jahre lang auf Eis gelegt wurden, wurden am Karfreitag, dem 7. April, wieder barfüßige Anhänger durch die Gemeinde Palo gesehen, die die Leiden und den Tod Jesu Christi zum Heiligen thematisierten Wöchentliche Prozessionen.

Sie schlossen sich der Prozession an und gingen trotz der sengenden Aprilsonne barfuß, wie es auch das Markenzeichen von Tais-dupol ist.

Die Gruppe half bei der Kontrolle der Menschenmenge bei Prozessionen und der Nachstellung der Sieben letzten Worte. Auch die Penitentes – die Tais-dupol-Mitglieder – sammeln Spenden, mit denen sie die Aktivitäten im nächsten Jahr finanzieren.

Als Teil ihrer Vorbereitung und zur Erneuerung ihres Glaubens hielten die Büßer sieben Freitage vor der Karwoche den Kreuzweg ab.

Der verstorbene Palo-Erzbischof Monsingor Benjamin Bacierra schrieb, dass die Penitentes ihren Ursprung in den Penitentes oder Nazareños haben – Männern und Frauen, die kegelförmige Kapuzen tragen, die ihre Gesichter bedecken.

„Als Opfergabe tragen sie religiöse Statuen und Ikonen in täglichen Prozessionen der einwöchigen Feier der Semana Santa in Andalusien, Spanien, die bis ins 15. Jahrhundert zurückreicht.“

Es heißt, dass die Bruderschaft der Büßer im Jahr 1894 von Pater Dr. Pantaleon de la Fuente, ein Franziskanermönch und gebürtiger Spanier, der von 1887 bis 1898 als Pfarrer von Palo diente.

Er war damals „cabecera“ oder Oberhaupt von Leyte. Er wollte der Episode vom Leiden, der Kreuzigung, dem Tod und der Beerdigung Christi eine dramatischere Farbe verleihen.